KINA-PORTAL.DK

Indgangsportal til kinesisk samfund, kultur, historie og meget mere...

Denne side blev sidst ændret den 18-Feb-2020
   Art. 5.1.1.

Hvad er kosmologi?


Kosmologien henviser til oprettelsen eller oprindelsen af ​​universet og til hvordan universet fungerer.
På kinesisk er tegnene 宇宙 yu zhou, der betyder både kosmos og univers, som bogstaveligt oversat betyder rumtid (宇 yu = rum + 宙 zhou = tid).

Der er mange forskellige synspunkter og teorier på forståelsen af ​​det gamle kinesiske univers, men de gamle vismænds opfattelse af universet fokuserede hovedsageligt på universets oprindelse og at alle tings oprindelse reproduceres over tid og rum (De Fem Faser).

Den kinesiske kosmologi, er på den mest basale måde, et sprog der hovedsageligt symboliserer og beskriver forholdet mellem jorden og himmelen samt andre kosmiske himmellegemer.

I den kinesiske kosmologi blev det ikke kaldt for et "univers", men i stedet "himmel og jord".
Det kinesiske tegn for himmel 天, er sammensat af tre tegn:  人 menneske, 大 stor og 一 over, der sammensat i sin oprindelse betyder ”Himmelen over mennesket ”.

Himmel og jord" betyder at rummet, skal observeres fra jorden, som er hjemsted for alle synlige himmelske enheder.
Man formodede, at der ud over dette rum, var et ukendt og uendeligt kosmos.

 I den Old kinesiske tankegang om forholdet mellem himlen og jorden, troede kineserne, at alt blev styret af Gud, og den højeste gud var himlen, også kendt som den himmelske kejser Shàngdì (上帝). 

Tegnet 天, har således to karakteristika: dels en forbindelse mellem himmel og jord og dels en personificering af himlen.

De gamle kinesere troede, at mennesker, himmel og jord kunne kommunikere med hinanden.
Denne såkaldte "kommunikation mellem himmel og jord" foregik via guder og forfædre (som ånder), samt observation af himlens struktur samt ændringerne af stjernernes og planeternes positioner.

Gsi Tian teorienDen kosmologiske opfattelse, var Gai Tian-teorien (盖天), den tidligste forståelse af forholdet mellem himmel og jord i det gamle Kina.
Det siges, at der var et simpelt begreb af himmel og jord, hvor himlen var som en omvendt rund gryde, der dækkede jorden, og at himlen blev båret af de otte bjerge på kanten af den firkantede jord.  

Denne opfattelse begyndte at ændre sig i ”Forårs- og efterårsperioden” (春秋時代), som er perioden fra 722 til 481 f.v.t.  i Kinas historie.

Annonce
         Artikel fortsætter efter Annonce
I denne periode blev den førnævnte Gai Tian-teori afløst af Hun Tian-teorien 渾天, som en ny kosmos og astronomisk teori.
Dog blev det kinesiske ord for univers eller kosmos 宇宙, ikke brugt, men universet blev benævnt som 天下  Tian xia  "alt under himlen".

hun-tian-modelHun Tian-teorien, siger at det himmelske legeme er ægformigt, og jorden ligger i centrum.
Den første teori var, at jorden er som æggeblommen i et æg, ophængt i midten af himmelkuglen som lignede en æggeskal, og at jorden flyder på vandet.

Men det rejste et spørgsmål hvor folk spekulerede på, hvordan solen, månen og stjernerne, når de kommer under horisonten, så kunne komme i gennem vandet?
Huntian ændrede senere denne teori, med at der var sket udvikling, hvor jorden der lå på vandet, flød i luften, og at der var luft til  venstre og højre.

I den kinesiske tankegang om kosmos og universets indflydelse på verden, dens natur og skabninger, indgår de to teroier i større eller mindre grad, i gennem den gennem kinesiske historie, med en sammenkædning af myter, kosmologi, astrologi astronomi, profeti, kalender, horoskop filosofi og religion elementer astrologi. På trods af det fredfyldte navn, var Forårs- og Efterårsperioden en periode med konflikt og blodsudgydelse, der blev efterfulgt af De Krigende Stater periode, hvor flere stater forsøgte at erklære sig uafhængighed af Zhou dynastiet, hvilket resulterede i totalt kaos. Alligevel kunne denne kaosperiode frembringe nogle af Kinas mest indflydelsesrige astrologer og filosoffer, heriblandt de tre mest velkendte filosoffer: Confucius, Sun Zi og Lao Zi.

Filosofferne begynder af udvikle nye erkendelsesteorier med moralske normer og etisk adfærd.

Lao Zi eller Lao Tzu, er den første vismand i Kina, der forsøger at forklare verden fra naturen selv uden at ty til overnaturlige guder eller herskere. Lao Zi mener, at universets oprindelse er Dao. Hans lære benægtede åndernes og gudernes magt.

Astrologerne havde udviklet forskellige instrumenter der kunne måle himmellegemernes bevægelse og positioner.

Heriblandt en Armillarsfære til fastlæggelse af himmellegemernes positioner. Læs mere om armillarsfæren her.

Den kinesiske kosmologi har således e indflydelse på de senere udviklede systemer som astronomi (horoskop), kalendere, kinesisk filosofi, principperne for yin og yang, wu xing- læren om de Fem Faser, de 10 himmelske stængler, de 12 jordiske grene, den lunisolære kalender (månekalender og solkalender) samt tidsberegningen af år, måned, dag og time.

Oversættelse og fortolkning
Ovenstående tekster er et produkt af den tid, teksten er skrevet i.
En fortolkning og en analyse af de kinesiske teksters indhold, enten fra kinesisk eller oversættelser fra et tredje sprog, foretaget i vores samtid, åbner op for flere mulige fortolkninger.
Det ene sprog svarer nemlig ikke til det andet, ordene betyder aldrig helt det samme, og sætningerne dannes efter forskellige kulturforskelle associationer, som passer ind i samtidens kultur.
Ovenstående tekster er en genfortælling og en fri fortolkning.


Artikel fortsætter efter annonce
       Annonce
Artikel fortsætter efter annonce
       Annonce
Andre relevante emner og annoncer:

Om kina-portal.dk   |   Cookies politik  |   Kina-portal.dk sitemap